Вождение козы на святки кто принимал участие
Добавил пользователь Алексей Ф. Обновлено: 19.09.2024
Продолжаю тему с вождением ряжеными разных животных. Уже был пост про "Вождение коня" и "Вождение быка". Следующим будет очень популярное и всячески рекламируемое сейчас в России "Вождение козы".
Причем я сразу заранее хочу сказать, что в Российской империи до революции было как бы два разных ряженых ритуала с козой. Была коза сама по себе, про которую будет этот пост. А была еще одна коза, не сама по себе, а верная спутница медведя. Про нее будет в посте о "Вождении медведя".
Вождение козы — славянский обряд вождения ряженого козой, исполняемый на Святки (чаще в Щедрый вечер) и Масленицу.
Ряженые сценки с участием козы были более характерны для белорусов и украинцев, нежели русских. В русской традиции козья маска не могла сравниться по частотности с другими популярными зооморфными персонажами ряженья — медведем, петухом, журавлем, лошадью — и занимала, скорее, периферийное положение, локализуясь в средней полосе. Согласно одной из точек зрения, эта особенность была связана с той малозначительной ролью, которая принадлежала мелкому рогатому скоту в северных крестьянских хозяйствах, где главными оставались конь и коровы. Однако случаи появления ряженой козы все же отмечались на обширнейшей территории Русского Севера: от Архангельской до Вологодской и Новгородской губерний.
Достаточно монолитный ареал бытования рождественско-новогоднего обряда "вождения козы" в конце XIX — начале XX века составляло Полесье.
Кстати, на Украине "Вождение козы" сейчас даже записали в некий фольклорный народный жанр и называют народной драмой. Вот ссылка. Народная драма Вождение Козы
В славянских культурах коза нередко выступает символом плодородия, богатства . Другая сторона облика козы в народных верованиях — ее связь с нечистой силой, чему немало способствует ее внешний облик — наличие острых рогов.
Ядром обряда "Вождение козы" являлось исполнение песни “Где коза ходит, там жито родит…” с припевом “О-го-го, коза”, где в гиперболизированных образах рисуется будущий урожай (“где коза рогом — там жито стогом”, “где коза хвостом — там жито кустом” и т. п.). Песня сопровождалась танцем-пантомимой: вначале коза кланялась хозяевам, затем танцевала и задиралась к молодым девушкам, ласкалась к малым деткам, затем же, как правило, она "умирала", её безуспешно лечили, и лишь получив подарки она "воскресала". Обряд символизировал круговорот времени и возрождение природы.
Атрибуты ряженой "козы" — вывернутый шерстью наружу кожух, деревянная голова с рогами и бородой из соломы или лозы и движущейся нижней челюстью. Поляки к бороде привешивали колокольчик. У белорусов известна "коза" в виде большой куклы на палке. Украинцы Буковины макет головы "козы" носили на длинном шесте, поверх которого крепился балахон, скрывавший фигуру исполнителя.
Михал Эльвиро Андриолли. "Вождение козы в барском имении". Западная Белоруссия, XIX век.
Шамота С. "Рождество. Вождение козла по польской деревне". Рисунок из журнала Всемирная иллюстрация 1882 г.
Участники колядного обрядового действа с ряженой козой на Бобруйщине в 1915 году. Этнографическая экспедиция Николая Евреинова в Белоруссию.
Л. С. Ленчевский и Т. Н. Сафоновский. Рисунок к этнографическому описанию обряда "Коза" 1926 г. (с. Кунча, окр. г. Шепетовка, Украина).
Ряженые. Святочное вождение "Козы". Ст-ца Анастасиевская, Краснодарский край. Фото, 1989 г.
Насколько я поняла, наверное из Украины обряд "Вождения козы" попал на Кубань и довольно хорошо там прижился. Больше всего современных российских фотографий именно из этого региона.
Обряд "Вождения козы" на Украине
Театрализованное представление в Музее Ивана Гончара, Киев
Обряд "Вождение козы". Обложка альбома "Песни и обряды черноморских казаков Станица Анастасиевская Краснодарского края"
Ну и, наконец, творчество современных художников. Всех коз собирать не стала, только тех, где похоже на "Вождение козы"
Сулин Сергей Игоревич "Ряженые" 2010 г.
Павлова Мария Станиславовна. "Встреча с ряженым". 2010-е гг.
Павлова Мария Станиславовна. "Ряженые". 2010-е гг.
Павлова Мария Станиславовна "Зимний праздник" 2010 гг.
Добровецкая Ирина Михайловна "Коляда" 2016 г.
В заключение этого поста развею миф, постоянно кочующий в интернете, что коза была таким необыкновенно важным ряженым на Святки, что без нее никто и никуда колядовать не ходил, в честь козы даже русское рождественское печенье назвали - козули.
Архангельские козули
Козули никаким общерусским рождественским лакомством не были, их на Рождество первоначально изготовляли только поморы (жители Архангельской губернии). Название "козуля" образовано не от слова коза или косуля, а от поморского слова, обозначающего "завиток", "змейка".
Вот и мы с детками пойдём колядовать.
Эй, хозяева, вставайте!
Шире двери открывайте!
На пороге коляда
Веселиться всем пора!
Выходят дети под музыку
1 реб. Праздник этот - самый длинный,
Он весёлый и старинный.
Наши предки пили-ели,
Веселились две недели!
Наряжались и шутили,
Праздник ждали и любили.
Так давайте же сейчас
Встретим мы его у нас!
Здравствуйте, люди добрые!
Гости дорогие, гости званые!
С новым годом! С новым счастьем!
Чтоб здоровы были! Много лет чтоб жили!
Колядовщики пришли счастье в дом принесли
Ну коль пришли так колядуйте.
Дети идут к зрителям с колядками
1 -й колядовщик. Серенков
Коляда-маляда, уроди пирога.
Уроди пшеничку на всякую птичку.
Отворяйте сундучки, вынимайте пятачки.
По копеечке давайте, малым детям раздавайте.
2-й колядовщик.
Я — маленький юнчик,
Сел на стульчик,
3-й колядовщик. Ломакина
Хозяин, хозяйка, будьте к нам сердечны.
Чем богаты в доме, то и нам подайте.
Пирога да каши, а наверх — козульку,
А под низ — копейку, денежку-монетку.
4-й колядовщик. Солнышкин
Кто подарит пирога,
Тому — полон хлев скота,
Овин с овсом, жеребца с хвостом.
У доброго мужика родись рожь хороша:
Колоском густа, соломкой пуста.
5-й колядовщик. Корхова
Кто не даст пирога, тому — куричья нога,
Пест да лопата, корова горбата!
У скупого мужика родись рожь плоха:
Колоском пуста, соломкой густа.
6-й колядовщик. Вахрушева
«Уж я сяду на порог - дай лепёшку и пирог!
Чтобы курочки водились, чтобы свинки поросились,
Все Чтобы счастье и веселье было в доме круглый год,
Колядовщик с Козой (поет). Арсений
Мы не сами идем — мы козу ведем.
Где коза ходит, там пшеница родит,
Где коза хвостом, там жито кустом,
идет в гости коза,
К вам коза-дереза.
Идет коза рогатая,
Идет коза бодатая.
Где ты, козочка, ходила,
Где ты, белая, бродила?
Ходила коза по темным лесам,
Что же вашей козочке надо? Что же она любит?
А нашей козе немного и надо:
Ведерочко гречки на перепечки
поверх него — колбаса.
Да три куска сала, чтобы коза встала
Хозяева одаривают Козу мешочком со сладостями. Та вскакивает на ноги и начинает танцевать. Дети окружают Козу и начинают водить хоровод.
Дане одеть шапку
И коза не с пустыми руками пришла а загадки принесла.
Кто поляны белит белым
И на стенах пишет мелом,
Шьет пуховые перины,
Разукрасил все витрины?
Вот идет какой-то дед,
В шубу теплую одет.
На плече его — мешок,
В бороде его — снежок.
К нам домой под Новый год
Кто-то из лесу придет,
Вся пушистая, в иголках,
А зовут ту гостью… (елка)
В воздухе немножко,
Села и растаяла
На моей ладошке.
Растет она вниз головою,
Не летом растет, а зимою.
Но солнце ее припечет —
Заплачет она и умрет.
Мягко светятся иголки,
Хвойный дух идет… (от елки)
Ну и елка, просто диво!
Как нарядна, как… (красива)
Встанет елочка в углу
У окошка на полу.
А на елке до макушки
Разноцветные… (игрушки)
Ребята! А ведь к нам на праздник гость должен прийти,
Но видно заблудился. Давайте мы с вами песенку споём, Он услышит нас и придёт.
Ребёнок. Как пришли к нам Святки
Запевай колядки!
Из лесу пришёл медведь,
Хочет танцевать и петь!
Выходит медведь, здоровается, танцуют все
А не хочешь ли ты, Мишенька, гостей с козой повеселить, спеть частушки
Коза: Выходи плясать, Медведь,
Я частушку буду петь.
Мы частушки пропоем,
А потом плясать пойдем.
Медведь : Ты когда поешь, Коза,
Не закатывай глаза.
Петь ты не умеешь,
Не поешь, а блеешь.
Коза: А ты, Мишенька-медведь,
Сам ты не умеешь петь,
Ты тугой на ухо —
Ни голоса, ни слуха.
Медведь : Ах, Коза, ты Козочка,
Хватит нам браниться,
Давай с тобой мириться.
Коза: Ах, мой Миша, дорогой,
Не ругались мы с тобой.
Вместе: Мы с тобой шутили,
Ой, ребята, кто-то где-то сопит, что-то где-то шуршит!
Домовенок: Здравствуйте, ребята!
Ведущая: Здравствуй, а ты кто?
Домовенок: Я – Домовенок Кузя!
Ведущая: А как ты здесь очутился, Кузя?
Домовенок: Я здесь живу!
Давайте играть, веселиться
А ещё на Руси был такой обычай гадать под
Рождество. Вот и мы погадаем всем детям и гостям.
Узнаем, что нас ждёт в новом году.
Дети по очереди вытаскивают предметы.
1. Ножницы - парикмахер
2. Сантиметр - портной
3. Книжка - писатель, учёный
4. Муз. инструмент - музыкант
5. Краски - художник
6. Градусник - врач
7. Машина - водитель
8. купюра бумажная - банкир, предприниматель
10 Кукла- воспитатель
11 Блокнот- директор
12 Ключ- строитель
13 Монетка -продавец
14 Молоток столяр
15 билет – артист
16 самолетик- стюардесса
17 животное- дрессировщик в цирке
18 пульт от телевизора – работник телекомпании, диктор
19 матрешка –певец из хора
20 лопатка – дворник.
Мы немножко отдохнём и плясать потом пойдём.
Ведущая: Ребята! Мне кажется, что каждый из вас хотел бы стать свидетелем той чудесной Рождественской ночи! Хотите?
Ведущая: Ну, тогда слушайте и смотрите!
(Звучит спокойная музыка.)
Но в гостинице не было мест для ночлега и хозяин предложил переночевать в хлеву.
Ведущая: И вот свершилось чудо — родился Господь! Мария его спеленала, положила в ясли и дала ему имя Иисус Христос.
(Выходят пастухи).
Ведущая: В Святую ночь на тучном поле,
Не зная отдыха и снов,
Стада, гулявшие на воле,
Пасло семейство пастухов.
(Пастухи проходят по залу и усаживаются у костра)
Ведущий: И в эту ночь с высот чудесных
Спустились ангелы с небес…
Спустилась ночь на Вифлеем,-
Красив её наряд!
Звезда с небес сияет всем,
Но люди крепко спят…
Несем вам весть из Вифлеема —
Оставьте свои дела!
В том граде Пресвятая Дева
Младенца ночью родила!
В хлеву, за городом большим,
Родился в мир Христос.
Склонились ангелы над ним
И хороводы звёзд.
В яслях спал на свежем сене
Тихий, крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил золото волос.
Родился ныне, в Вифлееме,
Спаситель мира и людей!
Его увидите вы сами,
Коль поспешите поскорей!
Ангелы становятся рядом с младенцем. Пастушки перешептываются с радостью и оживлением, поднимаются и идут к хлеву.
Ведущая: Отправились пастушки немедля
В пещеру чудную войти
Чтоб колыбель Царя-Младенца
Для мира божьего найти.
Пастушки подходят к колыбельке.)
Ведущая: Все идут, спешат с волненьем,
С радостью на сердце:
И несут свои подарки
Я принес тебе, Дитя,
Можешь с нею Ты играть,
Ну, а я принес Тебе
Чтобы с Матушкой Твоей
Были вы здоровы! (Ставит молоко).
Ну а я несу в суме
Чтоб они Тебе согрели
Маленькие ножки. (Кладет носочки).
(Пастушки подносят дары. Ангелы поднимают Звезду на палочке).
Ведущая:. И в миг рождения Христа
На небе вспыхнула звезда
Чтоб указать всему народу
К младенцу божьему дорогу.
В этот светлый праздник Праздник Рождества.
Мы друг другу скажем
Тихо снег ложится
Чудо здесь свершится
И зажжёт сердца.
Пусть улыбки ваши
В этот дивный день
Будут счастьем нашим
И подарком всем.
Льются звуки жизни,
Счастья и добра
Озаряя мысли светом Рождества!
Ведущая приглашает всех пить чай в группу.
Сценарий осеннего праздника с Медведем ]Ход осеннего праздника Под спокойную музыку дети с ведущим входят в зал. Ведущий. Что случилось? Что такое? Все горит, как золотое, Всюду.
Двенадцать дней после праздника Рождества Христова называют святками, то есть святыми днями, так как эти двенадцать дней освящены великими событиями Рождества Христова.
Святки делятся на три праздничных этапа. Первый 7 января — праздник Рождества Христова — святые вечера. Второй — Щедрый вечер, Старый Новый Год. Третий — Крещение, страшные вечера. Существовало поверье, что с 8 по 12 января колдуны и ведьмы могут начать творить зло, поэтому люди старались защищаться от них оберегами и веселым настроением.
Считалось, что 9 января могут присниться вещие сны о возможных проблемах в будущем году. 13 числа отмечали Васильев вечер. Одна из традиций, которая дошла до наших дней – коляда вечером 13 января. Народ наряжается в костюмы, ходит по домам, поет хозяевам колядки и поздравляет с Рождеством. Хозяева ждут, ожидают, к кому зайдут колядовщики. Ведь это добрая примета, значит, в новом году двор удачлив будет. Рядятся колядующие в костюмы страшные, рогатые, да с инструментами громкими, чтоб прогнать нечистую силу, и пением желают каждому дому добра, счастья, да удачи. Взамен они получают угощения или деньги.
Коляда, коляда, пришла коляда.
К избе поспеваем, с Новым годом поздравляем.
Здравствуйте, с Новым годом, со всем родом.
Чтоб здоровы были, много лет жили.
Сеем, веем посеваем, мы пшеницей посыпаем,
И риском подбавляем, и гречку подсыпаем.
С Новым годом поздравляем.
Чтобы поле уродилось, чтобы счастье водилось.
Чтобы дети подрастали, чтобы горя вы не знали.
Чтобы сладким был пирог, чтоб гостей невпроворот.
Тетенька добренька, дай кулички сдобненькой. Или тепленький пирог, или маслица, творог,
Или денежку копьем, или рубль серебром! Кто даст, тот - князь, кто не даст - того в грязь!
К Нам коза пришла, коляду принесла. Сама прошла и гостей провела, а самого маленького оставила.
(Дети встают в две шеренги спиной друг к другу, мальчики и девочки отдельно.)
Девочки: (хором, передавая сапожок)
Мой чудесный башмачок,
Становись на каблучок!
С кем плясать мне подскажи,
Я бросаю: раз, два, три!
Девочка бросает сапожок через спину, мальчики ловят его, причем каждый старается поймать сапожок первым. Пара, которая получилась от игры, танцует под музыку. Остальные дети хлопают в ладоши.
Гадание по профессиям для детей (в сапожке лежат следующие предметы) :
1. Ножницы детские – парикмахер
2. Сантиметр – портной
3. Книжка – писатель, учёный
4. Музыкальный инструмент – музыкант
5. Краски – художник
6. Градусник – врач
7. Машина - водитель
8. Монет – бухгалтер, кассир, банкир.
10. Компас – путешественник.
В последний день святок, на Крещение, собирали снег для умывания и для бани. Люди верили, что он целебный, может прибавить красоты и здоровья. А ночью идут за водой на реку, самые смелые окунаются в прорубь, считается, что все это обладает чудесной силой. Именно эта вода должна была смыть грехи.
Люди верят, что в крещенскую ночь небеса открываются, и Божья благодать сходит на землю и если загадать желание, то оно непременно сбудется.
Осенний праздник в Некоузском детском саду В конце октября в нашем детском саду прошли осенние праздники. Взрослые и дети очень ответственно готовились к этому мероприятию. Благодаря.
Пасхальный праздник в детском саду (фотоотчёт) Пасхальная неделя, начинающаяся сразу за Пасхой, называется Светлой Седмицей, эти дни считаются главными в течение всего празднования.
Праздник в семейном детском саду Сегодня у сестренки моих воспитанниц праздник. Ей исполнилось восемь лет. Обычно она не участвует в наших детсадовских играх, потому что.
Последний пост про вождение ряженых зверей будет посвящен медведю (и частично его спутнице козе).
Про "Вождение медведя" писать одновременно и легко, и тяжело. Легко, потому что информации море, а тяжело, потому что в этом "Вождении медведя" переплетается очень много всякого разного, из разных временных слоев и возможно даже культур, потому что из всех зверей именно медведь на всем пространстве России от Калининграда до Камчатки - зверь очень особенный.
Вождение медведя
Начнем с того, что у выражения "Вождение медведя" есть два значения. Эта традиция закрепилась в России к концу XVIII века.
Во-первых, Вождение медведя — славянский обряд вождения ряженого или живого медведя , по типу вождения козы, коня, быка.
А во-вторых, это одно из названий Медвежей комедии или Медвежьего промысла, которая исторически у некоторой части населения была зарабатыванием денег на жизнь. Первоначально занимались этим скоморохи (и вроде как цыгане тоже), а после запрета скоморошества в XVII веке промыслом занялись профессиональные поводыри -медведчики.
В XIX веке группа обычно состояла из поводыря с живым медведем, ряженой козы (живую козу с живым медведем никогда не водили, ряженой козой часто одевался мальчик) и барабанщика (тоже часто мальчик)
Три изображения внизу - это Вождение медведя как Медвежья комедия. Вообще этих изображений очень много, включая лубочные.
Слева: Каразин Николай Николаевич "Ряженые". Рождественская открытка. 1899 год
Справа: Дореволюционная рождественская открытка. Лит. Нива-Маркс
Почему художники рисовали зимой людей в лаптях, даже не знаю. Деревенский колорит - это, конечно хорошо, но во-первых, холодно и мокро, а во вторых, лапти расползутся очень быстро и через несколько дней останешься босиком.
Судейкин Сергей Юрьевич "Ряженые". Середина 1910-х гг.
Медвежья комедия как народный промысел была запрещена в Российской империи в 1866 году, после чего дрессированных медведей разрешалось держать только в цирке. Но за все то время, пока этот промысел существовал (а он так и не умер, возродившись после развала СССР, посмотрите, какое количество народа зарабатывает деньги на живых медведях) многие элементы праздничного ряжения медведем и медвежьей комедии объединились.
Бродячий артист П. Я. Любаев с ученым медведем. Казань. Фото 1925 г.
В общем, запретить то запретили. еще в 1866 году.
Как я уже написала, эта традиция закрепилась в России к концу XVIII века и скорей всего это произошло из-за того, что, когда скоморохов и их потехи запретили, то поводырям с медведями как-то нужно было менять репертуар, чтобы он не был скоморошьим (акробаты, музыканты и песенки оппозиционной направленности), но по-прежнему был интересен публике. Развлекали они эту публику часто в городах - на ярмарках и на праздниках. И, наверное, с одной стороны, деревенские жители, которым удалось посмотреть Медвежью комедию на ярмарке, могли потом повторить похожие сценки на играх ряженых дома в деревне, а с другой стороны, поводыри могли вводить какие-то элементы деревенских ряженых игр в свои сценарии.
Основная разница между Медвежьей комедией и ряжеными былa в том, что поводыри разыгрывали сценки с живым медведем, а ряженые - с человеком, одетым в костюм медведя. При этом, если во время праздника через населенный пункт, где имело место шествие ряженых, проходили скоморохи или медвежьи поводыри, то они часто присоединялись к шествию и одни и те же сценки разыгрывались как живым медведем, так и ряженым в медведя человеком.
Три изображения внизу - это ряженые на Святки и Масленицу. Ряженый медведь с той же группой лиц (поводырь и коза), но уже без барабанщика, хотя могут добавляться персонажи типа солдат или шут.
П. Ф. Каверзнев. "Ряженые (медведь, дед-поводырь, старуха, коза)" Вторая половина XIX века
И. Д. Сытин Цветная литография "Святки в старину. Ряженые Окруты Окрутчики Коза Медведь Лазарь Шут". 1912 г.
Окрутничество - это святочное обрядовое ряженье. В старину тех, кто рядился, называли не ряжеными, а "окрутниками", "окрутчиками", "выряженками" или "кудесниками".
"Ряженые". Дореволюционная рождественская открытка.
Медведь, коза, солдат, старик-поводырь
А теперь взглянем на экспозицию в этнографическом музее.
Российский Этнографический музей в Санкт Петербурге. Русский отдел. Игры ряженых на Святках.
Слева в углу стоит ряженый, который изображает козу, а на полу в шубе ряженый медведь. И поскольку он на поводке, то ряженый мужчина в сапогах и юбке должен быть поводырем.
Российский Этнографический музей в Санкт Петербурге. Русский отдел. Игры ряженых на Святках.
Далее, в 1874 году появилась статья священника Симеона Нечаева, частично перепечатанная этнографом П. В. Шейном, о том, как в селе Бегомль Борисовского уезда Минской губернии праздновали праздник Комоедица (6 апреля по новому стилю), посвященный встрече весны и пробуждению медведя. Это было единственное упоминание о Комоедице, больше этот праздник нигде не зафиксирован.
Поскольку в Россию сейчас огромное количество информации о том, что надо делать ряженым и колядующим, приходит из Белоруссии и Украины (Вождение козы, например), то в последнее время и в интернете, и по телевидению (например, в украинской передаче "Что? Где? Когда?") стала распространяться информация о том, что Комоедица -это еще одно древнее славянское языческое название Масленицы, потому что на древнеславянском "ком" означает "медведь", а блины - это подношение медведю, когда он просыпается. И якобы так и появилась поговорка "первый блин комам" (а не "комом"), то есть медведям. А в России эту информацию массово распространяют неоязычники.
При этом в статье Симеона Нечаева было написано, что в Комоедицу "приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушёный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подаётся овсяный кисель, потому что медведь любит овёс; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название "комоедица".
То есть в оригинальном и единственном описании вообще никаких блинов, а праздник Комоедица, потому что готовят гороховые комы.
А еще некоторые ученые заявляли, что в России такого праздника не было.
Но я не ученый, так что не полезу выяснять, что здесь правда, а что нафантазировали , скажу только, что энное количество картинок, выпадающих на том же яндексе по словам "Вождение медведя", связано с ряженым медведем, которого на Масленицу якобы пробуждают из спячки и кормят блинами.
Пример картинки про Масленицу-Комоедицу, где ряженых медведей кормят блинами.
Занимаются этим нынешние российские неоязычники, которые хотят расхристианизации и возвращения к языческим верованиям. Предполагается, что такое кормление - это старинный языческий обряд. Kто-нибудь может представить язычников - самоубийц, которые полезут весной будить медведя в берлоге и чем-то пытаться его кормить (хоть блинами, хоть гороховыми комьями)? Я не могу. Язычники прекрасно знали, что медведь вылезет из берлоги жутко голодный и задерет любого с блинами или гороховыми комьями как первую жертву. А еще язычники жили в голодные времена и как-раз к весне многие продукты заканчивались, поэтому кормить блинами или гороховыми комьями животных могло означать собственную голодную смерть от недоедания.
Тем не менее я специально упоминаю про пробуждение медведя, так как в настоящее время в России ряженый медведь редко появляется на Святках, но всегда на Масленицу, там он главный герой ( часто с козой). А почему его на Святках мало видно? Ну наверное многие современные люди думают, что он в берлоге спит.
А что думали о медведе наши предки?
Медведь — один из основных персонажей народной зоологии, наделяемый антропоморфными (человеческими) чертами, символикой плодородия, здоровья и силы и нередко главенствующей ролью среди лесных зверей. Чаще всего образ медведя фиксируется в святочных и масленичных ряжениях.
На Руси верили, что нечистая сила не может принимать облик медведя.
А. Н. Генегар. "Медведи-славильщики" 1914 г.
Это очень необычное изображение. Судя по сохранившимся картинам и открыткам, до революции в России (Польшу Россией не считаем) ряженые в масках и костюмах не ходили с Вифлеемской звездой славить Христа; маски и костюмы носились отдельно, без звезды, для колядок-щедровок и игр ряженых. На этом изображении нет ряженых, здесь живые медведи. Они несут Вифлеемскую звезду и названы славильщиками, то есть идут именно славить Христа. Год 1914, когда ни одна приличная и уважающая себя типография не стала бы печатать богохульных картинок на Рождество и вообще в стране была еще та цензура. То есть получается, что в дореволюционной России медведь ассоциировался с "чистой силой" и мог быть славильщиком Христа.
Сохранилось поверье, что медведь снимает порчу с дома и со скота. Поэтому в некоторых русских деревнях существовал "обряд вождения медведя вокруг деревни, направленный на очищение полей и, соответственно, на обеспечение хорошего урожая".
Ряженые - вожак с медведем Деревня Климово, Горьковская обл. Фото 1962 г.
Современное вождение медведя
Медведя воспринимали как символ здоровья и силы, и наделяли его продуцирующей силой.
Еще один важный момент, который надо учесть, это то, что существует обряд "Вождение медведя" и существует просто колядование, где медведь и коза являются участниками, иногда центральными, группы ряженых, состоящих из самых разнообразных персонажей. При этом такое колядование - это не обряд, а скорее игры ряженых.
Фото: ТАСС/Вадим Рымаков
"Медведь” и "коза" были непременными участниками святочного, рождественского обряда обхода дворов, ряжения. Ряженые колядовщики, которые ходили по дворам, исполняя специальные песни, колядки, перевоплощались в свои маски.
Bот описание, как казаки изображали ряженых медведя и козу:
Медведя изображает человек в двух вывернутых шубах; рукава одной надеваются на ноги, другой — на руки, а полами обворачивается тело.
Козу представляет человек на четвереньках, покрытый вывороченной овчиной шубой, в один рукав которой всовывается палка и на конце ее привязываются две деревянные ложки: это шея, голова и рога козы
Маски козы и медведя – непременный атрибут ряженых и колядующих. Фото Вадима Заблоцкого
При этом в России коза / козел (само животное, части тела, мясо, молоко) также в некоторых случаях могли выступать как оберег. Например, в хлеву держали козла, которого якобы любит домовой (рус., костром.) и потому не вредит лошадям и коровам. От падежа скота прибивали на дворе козлиную голову (костром.).
В настоящее время в России возродились не только традиции ряженых и скоморохов (эти вообще после 300 лет забвения), но и Медвежьей комедии с живыми медведями, хотя она уже так и не называется, к тому же на живых медведях часто зарабатывают даже не выступлениями, а вообще фотографированием.
При этом, по-моему, еще не появилось каких-то устойчивых традиций, где выступает живой медведь, а где ряженый, кроме очевидного факта, что на Масленицу ряженых медведей намного больше чем на Святки. Видимо, в голове у населения сидит мысль, что медведь зимой спит.
Медведь опять стал появляться вместе с козой, какие именно сценки они разыгрывают, я не знаю, но для городских праздников стали придумывать целые спектакли со сценариями и изготовлением костюмов профессиональными художниками.
Фольклорный ансамбль "Переполох"
Слева: Костюмы медведя и козы для иммерсивного спектакля "Царская Масленница" в Москве. Художник по костюму мастерской "Фестиваль-парк" Екатерина Муравьева
Справа: Святочные ряженые медведь и коза в исполнении Юрьев-Польского историко-архитектурного и художественного музея (Владимирская область).
Коллекция "Широкая масленица". Платье - Ирина Боровская, маски Василий Гелевский. Курочка, медведь, коза
Ряженые медведь и коза в коттеджном поселке Велегож-Парк Тульской области.
Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта. Маски козы, медведя, цыгана-поводыря и т.д. там выдают посетителям для программы колядования.
Чаще всего в колядной громаде (вечеринка, сельское сборище) белорусов используют маски Медведя и Козы, как на Колядах в Крево Гродненской области Белоруссии
А вот если взглянуть на современные картины художников, как они изображают ряженого медведя, то видно, что во времена СССР при повальной индустриализации, прекращении празднования традиционных сельских праздников и попыток приучить население страны к "высокой культуре" в виде балета и театра (а лубок - это такая жуть и дурной вкус, ох!) городские граждане, занимающиеся художественным творчеством, и ряженых и медведя стали переосмыслять в сторону каких-то "темных сил".
Медведя стали помещать и рядом с чертом, и рядом с какими-то жуткими харями (и другого слова для таких масок не найти, именно хари и есть) не пойми кого, но явно не положительные герои.
Началось еще в СССР.
Юкельсон Екатерина Михайловна. Эскизы костюмов ряженых к фильму-опере "Черевички" по повести Н.В. Гоголя "Ночь перед Рождеством" 1944 г.
Видны два ряженых медвежонка , ряженая коза и вроде бы петух. Нужно напоминать, что одним из основных героев в "Ночи перед Рождеством" был черт? И вот по деревне с чертом перед Рождеством водят медведей. И черту хоть бы что!
Медведь (вроде бы он) с испуганой мордой где-то там на заднем плане, а коза веселится с нечистью типа Бабы-Яги и черта (это который похож на быка, но с клыками, справа)
И опять мы видим медведя в окружении какой-то ряженой нечисти с жуткими харями.
Если подвести итоги, то
1. Медведь появился на праздниках опять и в живом виде, и в ряженом. Hасколько представления живых и ряженых медведей сейчас отличаются, я не знаю.
2. На Масленице медведя больше чем на Святках, более того, придумали какой-то новый обряд на Масленицу медведя будить и обзывать это Комоедицей
3. А на Святках бывший главный ряженый России сейчас вроде как уступает место пришлой полесской козе
4. Вроде как у многих утеряно понимание, что по поверьям медведь с нечистой силой не водился и с разными страшными харями, чертями и прочими бесами колядовать раньше не ходил.
5. Костюмы - кто во что горазд. И какие-то супер театральные, и массовое китайское производство, купленное где-то онлайн, и просто самые простенькие детские маски, иногда самостоятельно сделанные Видела фото, где на праздник притащили чучело медведя и так с ним по Москве и ходили (решила эту конкретную фотографию не постить, а то как-то совсем уже у людей с чувством меры плохо) A иногда медведя изображают вообще без каких-то особых медвежьих костюмов. Вот скриншот из видео выступления. Мужчина в розовой рубашке и сером жилете - это медведь вообще-то. А женщина, которая с ним танцует, -это коза.
В общем, с медведем все очень легко и все очень сложно.
И это я еще даже не попыталась лезть в место медведя в верованиях и празднованиях разных народов России.
Читайте также: